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2017年導遊證民族知識：苗族龍船節
共同的地域，是一個民族長期共同生活並發生內部聯系的空間條件。我國許多民族傳統文化體育活動，就是在共同地域內形成與發展的。我國自古有諺雲： 南人善舟，北人善馬 ，就是對民族傳統體育文化具有地域性的生動概括。我國北方自古以來是遊牧民族的棲居之地，遊牧生活養成瞭他們善於騎馬的習性，形成瞭刁羊賽馬的民族體育活動，而南方民族多靠水而居，舟船是他們主要的交通工具在勞動生產中逐漸形成賽龍舟的體育活動，形成獨特的 龍舟文化 。如臺江、施秉的苗族人民長期生活的清水江畔，生活中的部分來源是依靠清水江，便產生瞭對清水江的信仰。每年端陽前後均舉行盛大的龍舟競渡活動。我省各地的龍舟競渡活動遍及城鄉，並出現憑吊屈原與祭苗族祖先兩個流派。
苗族龍舟競渡具有悠久的歷史，明(嘉靖)《貴州通志》卷三 風俗 記載： 鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉 。清(乾隆)《鎮遠府志》卷九 風俗 ： 重安江由秉入清江。苗人於五月二十五日亦作龍舟戲，形制詭異以大樹控槽為舟，兩樹並合而成。舟極長，約四、五丈，可載三、四十人。皆站立劃漿，險極。是日男女極其粉飾，女人富者盛裝錦衣，項圈、大耳環，與男子好看者答話，唱歌酬和，已而同語，語至深處，即由此定婚，甚至有時背去者 。清(同治)徐傢翰《苗疆聞見錄》： (苗人)好鬥龍舟，風以五月二十日為端節，競渡於清江寬深之處。其舟以大整木刳成，長五、六丈，前安龍頭，後置鳳尾，中能容二、三十人。短橈激水，行走如飛。
苗族龍舟長二十餘米，寬一米。它由三根形直完整的杉樹，挖成槽形捆綁而成。中間一根長二十三米為母船，兩側每根各長為十長米為子般。龍頭、龍頸由一根二米長的水柳木雕刻而成，上塗金、銀、紅、綠、白各色，猶如麟片熠熠耀眼，一對龍眼炯炯有神，彎彎的比角，昂首向天，可謂神彩奕奕，栩栩如生。 劃龍舟由鼓頭、鑼手和手手組成。鼓頭是龍舟上的指揮，是全寨推選出來最有威望的人。一個十來風的孩子擔任打鑼手，水手共三十八名，由寨子裡驃悍青年擔任。
手掌寬，約一米五長的扁擔形木漿。身披蓑衣，頭載鬥笠，以示祈雨。 比賽場面十分激烈，使人振奮，使人向上，的確是一項賽體力、比技術、比智慧、練勇敢、保團結的體育活動。是苗族民間體育活動中較為引人矚目的一類，同時也深得各族人民的表睞。從該項活動的觀賞價值來看，它展示瞭早期苗族人民持樸的信仰，同時，追敘瞭苗族人民早期文明傳統文化發展的歷程。再現瞭當時苗族人民的智慧與力量的勇敢意識和團結歷進的精神。
農歷五月，漢族的端午節有龍舟競渡的習俗。居住在貴州的苗族也有在農歷五月過龍船節競渡龍舟的風俗。漢族的端午節在農歷五月初五，而苗族的龍船節卻在農歷五月二十四日至二十七日共四天。龍船節苗語叫 咋甕 (意即劃龍船)，又名 婁甕 (意即吃龍肉)。龍船節一般在清水江上舉行，清水江穿過凱裡又名龍頭江，每年農歷五月，居住於此的苗族人民都要在這裡歡渡台中抽化糞池龍船節。
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